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学佛修行，就是一个启发自己智慧，把自己累世以来各种各样的业障翻腾出来，进行消灭、铲除、超拔的一个过程。 学佛后障碍来了--身体病了，事业毁了。这是什么？这是一种迷惑你的“障眼法”，只要你更精进，穿越迷雾，就能见到智慧的阳光普照。 是人若是业报，合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。 生病不可怕，这是业报合受重病者，如果能承借塑画地藏菩萨僧宝的功德力，很快即病障业除，速得痊愈，并且能够增加寿命，长寿在世，修诸善法。 业障现前，唯有继续精进 如果若是业报，今生福尽命尽，不可再住世间了，应该舍掉自己的寿命。 但是凭借自己塑画地藏菩萨的功德之力，所有一切罪罪障、十恶业障，本来堕落三恶趣的人，一律消除，利尽无余。命终之后，凭着这个功德，即生人、天二道，善根增长，能够常修善业，受人间、天道的胜妙之乐。 若能在此期间，七日闻听地藏菩萨的名字，看见地藏菩萨的形状，而瞻礼、供养不退初心，就是自己的眷属如果因为宿业而堕在恶趣中，受果报。 受业报的眷属，会因为我们的福德解脱 也会因为仰仗阳间或父母、或兄弟、或姐妹的这份功德立即解脱恶道之报，生在人天之中，受殊胜微妙之乐。 所谓『福不唐捐』。是眷属自己已有福力，生人天享受殊胜妙乐的人，即能凭此世间人代塑地藏像，瞻礼的功德，从人天胜福转增为三乘圣因。乃至超脱生死之苦，其福不尽，并因此而『受无量乐』。 地藏菩萨妙难酬 欲得显益，需要更进一步。三七日（二十一天）中，一心恭敬、瞻礼地藏，并且至诚念菩萨名号，念到万业消除，万福骈集，此时感应道交，见菩萨现无边身，遍满虚空——虚空即法身，法身无相，能现一切相；法身无声，出大音声，来告诉此人的世间的眷属。 凡夫因为有漏不能入三摩地，想见眷属生在什么地方，唯有在梦中，菩萨现大神力，亲自领着修行地藏法门人的神识，到不同的世界，与诸眷属会面相见。 念地藏名，闻地藏形得无量福 我们的业一方面是自己的眷属因为不得安生，另一方面我们更应该为自己做打算，这个为自己并不是自私自利，而是要超拔自己的生死，不然你自己解决不好，怎么能够帮助六亲眷属呢？ 那么，我们怎么超拔自己啊！ 今生就要求见真谛。每日至诚念菩萨名号千遍，至于一千天，实行修称念法门，念念相续、念念不间断，念成一片，念到一心不乱。 这样仰仗菩萨神力外助，以自己之力、菩萨之力和合，菩提种子容易萌芽，善根容易增长。堪称佛子，成就法器。 仰仗地藏神力和自己的愿力，超拔自己 此时菩萨看我们善根成熟，有进无退，是佛门的栋梁，就会遣所在的土地神、宅神、地方上的鬼（善）神终身维护，使你一生衣食丰足，没有众苦。乃至世间横祸、灾难、也不会进入你家，更不要说是伤害你了。 既无外患，又得到菩萨护念，加上自己精进，终有一日，蒙菩萨摩顶，得到当来圣果的授记。 地藏菩萨是大愿王，能满一切愿。因为他能满众生的愿，所以才被称为“大愿王”。 佛对观世音菩萨说：『观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人欲修行者欲发广大慈心……所愿速成，永无障碍。』。 我们修行全凭愿力，所以发愿要紧。 （一）欲发广大慈心，以无缘之慈 遍缘法界有情，发愿救度一切众生离种种苦。 众生苦尽方才休，四弘誓愿中，发『众生无边誓愿度』的大愿。 （二）欲修无上菩提，则一切不管，万缘放下，不执著有无 ，凡圣两忘，勇猛精进，直至菩提。 古人说：『修行须是铁汉，著手心头便判，一切是非不管，直趣无上菩提。』四弘誓愿中，属『佛道无上誓愿成』之愿。 （三）欲度自己出离三界，早日解脱生死，破除“见思”二惑。四弘誓愿中，属『烦恼无尽誓愿断』之愿。 以上三愿皆美，但做事要有步骤。欲得成就，须借假外缘，如万物生长靠太阳；欲渡大海，必借舟航行之力一样。 佛种从缘起，但因无缘难得成就。今日很好，得遇地藏愿王，愿力最大，能满众生之愿，为我们助缘。所以我们要至心皈依地藏菩萨，这是在三宝中皈依了僧宝。 仰仗菩萨功德神力，自然所愿速成，永无一切业障阻碍。

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